وصاحب ( اصباح الشيعة ) المذكور تفصيل الاختلاف في اسمه في ( ج 2 - ص 118 ) نسبه إليه السيد ابن طاوس في ( الاقبال ) واحتمل صاحب الرياض اتحاده مع ( شرح النهاية ) له في الفقه . ( 155 : البداية ) في المنطق لبعض الأصحاب أوله بعد الحمد والصلاة ( فخذ أيها المبتدي في المنطق هذه البداية وأنطق فلك وضعتها - إلى قوله - وهي حقيقة شرح للقسم الأول من التهذيب ) رأيت النسخة بخط المولى محمد رضا الرشتي الكاظمي جد ميرزا إبراهيم السلماسي لامه فرغ من الكتابة في شوال سنة 1246 كانت عند سبطه المذكور . ( 156 : بداية الأدب ) لميرزا عبد العظيم خان المعاصر ، فارسي مطبوع ( 157 : بداية الجبر ) في الجبر والمقابلة ، لميرزا عبد الغفار الأصفهاني المنجم المعاصر الملقب ب‍ ( نجم الدولة ) فارسي مطبوع بطهران . ( 158 : بداية الحساب ) أيضا فارسي لميرزا عبد الغفار المذكور ، طبع في حياة مؤلفه سنة 1322 ، وتوفي ( 14 - ج 1 - سنة 1326 ) . ( 159 : بداية الدراية ) للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد الشامي العاملي الشهيد سنة 966 ، أوله ( نحمدك اللهم على البداية ) وشرحه المصنف مزجا وفرغ من الشرح ليلة الثلاثاء الخامس من ذي الحجة سنة 959 أول الشرح ( نحمدك اللهم على حسن توفيق البداية في علم الدراية ) طبع ضمن شرحه بطهران سنة 1310 وعليه حواش للشيخ عبد الواحد العاملي كما ذكرها صاحب الرياض وحواش كثيرة لميرزا محمد التنكابني ، قال في ( قصصه ) انها لو دونت تصير مجلدا . ( 160 : البداية في سبيل الهداية ) للشيخ زين الدين الشهيد المذكور ذكرها الشيخ الحر في ( أمل الآمل ) بعد ذكره ( بداية الدراية ) فيظهر منه تعددهما ويعطي اسمه انه في العقايد والله أعلم .